更新日期: 2006年2月09 周四 By: dino 更多

陈箴：华裔法国艺术家，1955年出生于上海，2000年在巴黎去世。在“85新潮美术运动”中十分活跃，1986年起在巴黎任教。其作品涉猎的主题广泛，生前多次参加威尼斯双年展。
“陈箴艺术展”将展出这位英年早逝的华裔法藉艺术家从1990年至2000年间的14件大型装置作品，这是他的代表性作品首次在国内的完整展出，其著名的装置作品《绝唱———舞身擂魂》将在2月24日的开幕现场亮相。

出生于上海的陈箴自1989年起在法国和世界各地参加了上百个展览，是上世纪末国际当代艺术舞台上最重要的艺术家之一。他一直疾病缠身，对生命非常敏感，晚期创作出一系列感悟人生的作品。《绝唱———舞身擂魂》以10面床鼓和55面椅鼓组成，用人的手(人皮)击鼓时接触到鼓皮(牛皮)，隐喻为相互治疗，即当治愈了自身的同时也治愈了他者。这一构思本想与谭盾共同完成，但陈箴生前未能实现。2003年秋，巴黎冬京宫举行了《静能·陈箴艺术回顾展》，谭盾为此作曲，配了两名鼓手击鼓，黄豆豆在鼓影中舞身擂魂。这一作品也将作为最为重要的作品在上海与观众见面，展览开幕式上六位击鼓手和六位舞者将敲响《绝唱》之鼓。

陈箴作品自述作品《绝唱》：
《绝唱》是一件“打击乐器”。它是由一百个左右，从世界各地收集来的椅子改造而成的“椅鼓”或“臀鼓”，及五个床改装成的“床鼓”或“身鼓”而组成的一个巨大的乐器装置。它们由警棍、武器零件、石块、各类棍、棒、管等物代替一百根左右的“击鼓棒”。整个展览期间，所有的参观者均是“奏鼓者”。开幕式将是一个“音乐会”：第一部分由特邀的三位西藏喇嘛“鸣鼓聚众”；第二部分由专业击鼓者任意演奏；第三部分由开幕式观众即兴发挥。

作品构思：《绝唱》中的“击”、“打”想法，来自中国佛教（禅宗）传统。“棒喝”是指谁想开口念佛或讲述佛性。而“各打五十大板”则是针对各类争执与冲突而言，亦即：一有冲突，给冲突双方各打五十大板。按照佛教徒，“这是一种解决冲突最有效的办法”。这里的“击”、 “打”不是真正的暴力，而是一种“唤醒和自我唤醒”的方式，一种隐喻手段或者说是一种“以毒攻毒”的治疗手段。

《绝唱》的创作冲动来自中东历史与现实的刺激。但它并不只局限于其中。它是对人类一切形式的冲突（国家的、民族的、疆土的、宗教的、政治的、社会的、意识形态的、经济的或文化的等等）的本质发问。转忧为“喜”，居“乐”思患，《绝唱》以自我打趣的手段提供了一种“自我启发和领悟的可能性”。一种人类《绝唱》。它发自于“世界的冲突中心”，随之走遍全球，让世人“击”鼓。

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